Vielä pohdintaa sieluista

  • Viestiketjun aloittaja Lunatic
  • Ensimmäinen viesti
vierailija
Miksi sitten puhutaan kuolemattomasta sielusta?
jos sielu on tietoisuus niin sielu kuolee ruumiim mukana.
Vai tarkoittaako se kuolemeton sielu jotain muuta? Niinku henki, vaikka?
Sielu ei todellakaan kuole ruumiin mukana, koska sielu on ikuinen, sielu on tietoisuus. Sielu on myös energiaa. Sielu on ikuinen, eikä tuli, tuuli tai mikään muukaan voi tuhota sitä. Sielu on hienojakoisessa kehossa. Jotkut kutsuvat sitä astraalikehoksi. Kun keho kuolee, hienojakoinen keho erotetaan fyysisestä kehosta. Hienojakoisen kehon sisällä on sielu, joka jatkaa matkaansa. Tietyn ajan kuluttua se siirtyy uuden äidin kohtuun. Tämä on elämän kiertokulku, samsara.
 
vierailija
Sielu ei todellakaan kuole ruumiin mukana, koska sielu on ikuinen, sielu on tietoisuus. Sielu on myös energiaa. Sielu on ikuinen, eikä tuli, tuuli tai mikään muukaan voi tuhota sitä. Sielu on hienojakoisessa kehossa. Jotkut kutsuvat sitä astraalikehoksi. Kun keho kuolee, hienojakoinen keho erotetaan fyysisestä kehosta. Hienojakoisen kehon sisällä on sielu, joka jatkaa matkaansa. Tietyn ajan kuluttua se siirtyy uuden äidin kohtuun. Tämä on elämän kiertokulku, samsara.
Kristinuskossa termit ja sanat sielu, henki ja hienovarainen keho ovat jotenkin sekaisin, sekoitettuna keskenään. Tai ehkä se johtuu erilaisista käännöksistä tai erilaisista alkuperäisten sanojen ymmärtämättömyydestä. En tiedä, miksi näin on.

Veda-teksteissä nämä sanat ja käsitteet selitetään hyvin yksityiskohtaisesti. Vaikka niitä voi olla edelleen vaikea ymmärtää. Veda-teksteissä kaikki alkuelementit selitetään myös yksityiskohtaisesti. Kaikki on selitetty. Varsinainen teksti voi olla vaikeasti ymmärrettävää, ja tämä voi riippuua myös kohderyhmästä, jolle tiedot on tarkoitettu. Ilman opastusta on hyvin vaikea saada mitään selville. Tarvitsemme pätevän opettajan kommentaarit.

Todisteena ovat ajattomat tekstit, jotka ovat syntyneet ilmestyksen kautta, tekstit ovat sanskritiksi. Samoin avatarit ovat olleet planeetallamme ja antaneet tätä tietoa eteenpäin, kun vanha tieto on jo alkanut vääristymään ajan saatossa. Tämä tieto kattaa kaiken, mikä liittyy maailmankaikkeuden luomiseen. Tuhosta uudelleenluomiseen jne. Mutta tietysti on myös monia, jotka väittävät olevansa Jumalan lähettämiä, mutta ovat huijareita. Tätä on helppo tarkistaa. Tuhansia vuosia sitten kirjoitetuissa Veda-teksteissä kaikki avatarit mainitaan nimeltä, samoin kuin kaikki tulevat tapahtumat. Historian tapahtumat ilmoitettiin tuhansia vuosia etukäteen, samoin kuin monien hallitsijoiden nimet jne. Kaikki, mitä tulevaisuudessa tapahtuu, on kirjoitettu näihin teksteihin. Suuri osa siitä on jo tapahtunut, ja kaikki se on kirjoitettu tuhansia vuosia etukäteen. Joten jos joku ilmoitta olevansa avatar tai jopa Jumala, niin tarkistetaan, onko hänen nimensä teksteissä. Jos ei ole, niin hän on huijari.
 
vierailija
Kristinuskossa termit ja sanat sielu, henki ja hienovarainen keho ovat jotenkin sekaisin, sekoitettuna keskenään. Tai ehkä se johtuu erilaisista käännöksistä tai erilaisista alkuperäisten sanojen ymmärtämättömyydestä. En tiedä, miksi näin on.

Veda-teksteissä nämä sanat ja käsitteet selitetään hyvin yksityiskohtaisesti. Vaikka niitä voi olla edelleen vaikea ymmärtää. Veda-teksteissä kaikki alkuelementit selitetään myös yksityiskohtaisesti. Kaikki on selitetty. Varsinainen teksti voi olla vaikeasti ymmärrettävää, ja tämä voi riippuua myös kohderyhmästä, jolle tiedot on tarkoitettu. Ilman opastusta on hyvin vaikea saada mitään selville. Tarvitsemme pätevän opettajan kommentaarit.

Todisteena ovat ajattomat tekstit, jotka ovat syntyneet ilmestyksen kautta, tekstit ovat sanskritiksi. Samoin avatarit ovat olleet planeetallamme ja antaneet tätä tietoa eteenpäin, kun vanha tieto on jo alkanut vääristymään ajan saatossa. Tämä tieto kattaa kaiken, mikä liittyy maailmankaikkeuden luomiseen. Tuhosta uudelleenluomiseen jne. Mutta tietysti on myös monia, jotka väittävät olevansa Jumalan lähettämiä, mutta ovat huijareita. Tätä on helppo tarkistaa. Tuhansia vuosia sitten kirjoitetuissa Veda-teksteissä kaikki avatarit mainitaan nimeltä, samoin kuin kaikki tulevat tapahtumat. Historian tapahtumat ilmoitettiin tuhansia vuosia etukäteen, samoin kuin monien hallitsijoiden nimet jne. Kaikki, mitä tulevaisuudessa tapahtuu, on kirjoitettu näihin teksteihin. Suuri osa siitä on jo tapahtunut, ja kaikki se on kirjoitettu tuhansia vuosia etukäteen. Joten jos joku ilmoitta olevansa avatar tai jopa Jumala, niin tarkistetaan, onko hänen nimensä teksteissä. Jos ei ole, niin hän on huijari.
Alkuperäiset Vedat ovat yhä säilyneet Himalajalla, tietyissä piilotetuissa paikoissa... 1800-luvulla

monet henkilöt yrittivät saada käsiinsä Vedojen alkuperäistekstit. Roerichit kirjoittivat Shambhalan

näkymättömästä maasta. Bolševikit lähettivät Himalajalle retkikuntia, joita johti OGPU:n upseeri

Aleksandr Bartshenko, ja Hitler lähetti retkikuntia Anenerbe-instituutin ("esi-isien perintö")

okkultistisesta osastosta. Mutta kaikki nämä yritykset olivat tuomittuja epäonnistumaan, koska

Veda-tieto paljastuu vain oikeaan aikaan, arvokkaille ihmisille, oman aikataulunsa mukaisesti. Aitoa

vedalaista tietoa levittävät pyhimykset ja avatarit, eivät kolmannen tai viidennen Himalajan

retkikunnan jäsenet.

Vedic ennustukset

Vedat kirjanneet tietäjät tunnetaan nimellä tri-kala-gya: ne, jotka olivat tietoisia "kolmesta ajasta" -

menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta. Siksi Vedoissa on useita ennustuksia avatarien,

Kali-yugan henkisten opettajien, ilmestymisestä. "Srimad Bhagavatam (1.3.24) sisältää ennustuksia

Buddhan ilmestymisestä ja Bhavishya Purana Kristuksen ja Muhammedin ilmestymisestä.

Esimerkiksi Kristuksesta kertova sloka (Bh.P. 19.23 ) kuuluu: "isha putra cha mam viddhi / kumari

garbha sambhava" - Neitsyestä (kumari garbha) syntynyt Jumalan poika (isha putra) ilmestyy.
 
vierailija
Kristinuskossa termit ja sanat sielu, henki ja hienovarainen keho ovat jotenkin sekaisin, sekoitettuna keskenään. Tai ehkä se johtuu erilaisista käännöksistä tai erilaisista alkuperäisten sanojen ymmärtämättömyydestä. En tiedä, miksi näin on.

Veda-teksteissä nämä sanat ja käsitteet selitetään hyvin yksityiskohtaisesti. Vaikka niitä voi olla edelleen vaikea ymmärtää. Veda-teksteissä kaikki alkuelementit selitetään myös yksityiskohtaisesti. Kaikki on selitetty. Varsinainen teksti voi olla vaikeasti ymmärrettävää, ja tämä voi riippuua myös kohderyhmästä, jolle tiedot on tarkoitettu. Ilman opastusta on hyvin vaikea saada mitään selville. Tarvitsemme pätevän opettajan kommentaarit.

Todisteena ovat ajattomat tekstit, jotka ovat syntyneet ilmestyksen kautta, tekstit ovat sanskritiksi. Samoin avatarit ovat olleet planeetallamme ja antaneet tätä tietoa eteenpäin, kun vanha tieto on jo alkanut vääristymään ajan saatossa. Tämä tieto kattaa kaiken, mikä liittyy maailmankaikkeuden luomiseen. Tuhosta uudelleenluomiseen jne. Mutta tietysti on myös monia, jotka väittävät olevansa Jumalan lähettämiä, mutta ovat huijareita. Tätä on helppo tarkistaa. Tuhansia vuosia sitten kirjoitetuissa Veda-teksteissä kaikki avatarit mainitaan nimeltä, samoin kuin kaikki tulevat tapahtumat. Historian tapahtumat ilmoitettiin tuhansia vuosia etukäteen, samoin kuin monien hallitsijoiden nimet jne. Kaikki, mitä tulevaisuudessa tapahtuu, on kirjoitettu näihin teksteihin. Suuri osa siitä on jo tapahtunut, ja kaikki se on kirjoitettu tuhansia vuosia etukäteen. Joten jos joku ilmoitta olevansa avatar tai jopa Jumala, niin tarkistetaan, onko hänen nimensä teksteissä. Jos ei ole, niin hän on huijari.
Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin
(oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan
perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla
ikuinen sielu vaihtaa kuluneita ruumiita monta kertaa.
 
vierailija
Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin
(oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan
perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla
ikuinen sielu vaihtaa kuluneita ruumiita monta kertaa.
Fysiikan laki - energian säilymisen periaate. Energia ei tule mistään eikä katoa. Tärkein todiste
sielun olemassaolosta on itse elämä sen eri ilmenemismuodoissa. Kuollut ruumis menettää
elämänenergian ja hajoaa siksi. Tämän lain logiikan mukaan energia on olemassa ikuisesti, mutta se
on eri muodoissaan ja jatkaa ikuisesti liikkumistaan.
 
vierailija
Fysiikan laki - energian säilymisen periaate. Energia ei tule mistään eikä katoa. Tärkein todiste
sielun olemassaolosta on itse elämä sen eri ilmenemismuodoissa. Kuollut ruumis menettää
elämänenergian ja hajoaa siksi. Tämän lain logiikan mukaan energia on olemassa ikuisesti, mutta se
on eri muodoissaan ja jatkaa ikuisesti liikkumistaan.
Ovatko kaikki yksityiset sielut samankokoisia?
Sielun koko on suhteellinen käsite. Vedalaisissa kirjoituksissa on joitakin kuvauksia sielun koosta, mutta en usko, että niitä pitäisi ottaa kirjaimellisesti. Pikemminkin sielu on äärettömän pieni henkikipinä, pieni hiukkanen jumalallista olemusta, jolla on samanaikaisesti käytössään ehtymätön energiavarasto. Siksi sielu tuon Jumalan luovan ja luomisvoiman ... kykenee kaikessa merkityksettömyydessään paljoon: voidaan mainita sekä ilmeisiä esimerkkejä historiassa toimineista suurista ihmisistä että ei-selviä ("myyttisiä") esimerkkejä suurista persoonallisuuksista, joilla on tiettyjä voimia ja joita kuvataan pyhissä kirjoituksissa: Jeesus Kristus, Buddha, Muhammed, Narada Muni, Shukadev Gosvami, Brahma ja muut, jotka vaikuttivat uskomattomalla tavalla ihmiskuntaan. Siksi näiden sielujen "koko" (ei kirjaimellisessa mielessä, vaan vaikutusvaltansa laajentumisen mielessä) on valtava, ne ovat suurempia kuin tavallisten ihmisten sielut.
 
vierailija
Ovatko kaikki yksityiset sielut samankokoisia?
Sielun koko on suhteellinen käsite. Vedalaisissa kirjoituksissa on joitakin kuvauksia sielun koosta, mutta en usko, että niitä pitäisi ottaa kirjaimellisesti. Pikemminkin sielu on äärettömän pieni henkikipinä, pieni hiukkanen jumalallista olemusta, jolla on samanaikaisesti käytössään ehtymätön energiavarasto. Siksi sielu tuon Jumalan luovan ja luomisvoiman ... kykenee kaikessa merkityksettömyydessään paljoon: voidaan mainita sekä ilmeisiä esimerkkejä historiassa toimineista suurista ihmisistä että ei-selviä ("myyttisiä") esimerkkejä suurista persoonallisuuksista, joilla on tiettyjä voimia ja joita kuvataan pyhissä kirjoituksissa: Jeesus Kristus, Buddha, Muhammed, Narada Muni, Shukadev Gosvami, Brahma ja muut, jotka vaikuttivat uskomattomalla tavalla ihmiskuntaan. Siksi näiden sielujen "koko" (ei kirjaimellisessa mielessä, vaan vaikutusvaltansa laajentumisen mielessä) on valtava, ne ovat suurempia kuin tavallisten ihmisten sielut.
Kuinka mikään henkinen asia voi olla minkään kokoinen? Vai miten se voi olla jossain paikassa?
... on olemassa kaksi selitystä. Ensinnäkin on olemassa sellainen asia kuin lila, Jumalallinen leikki, korkeamman todellisuuden ilmeneminen alemmassa todellisuudessa. Ja toinen kohta: tarkkailija. Toisin sanoen henkisen energian ei ole vaikeaa korkeampana energiana manipuloida alempaa energiaa - materiaa - jotta ehdollistuneelle tarkkailijalle, jolla on rajoitettu näkemys, ilmenisi korkeampia todellisuuksia aineellisen maailman ominaisuuksien kautta. Yksinkertaisesti sanottuna rajallinen henkinen energia ottaa muodon, koon ja ilmenee tietyssä paikassa, jotta se voisi näkyä rajalliselle tietoisuudelle. Se on eräänlainen projektio. Yhtä paljon kuin me itse olemme.
 
vierailija
Kuinka mikään henkinen asia voi olla minkään kokoinen? Vai miten se voi olla jossain paikassa?
... on olemassa kaksi selitystä. Ensinnäkin on olemassa sellainen asia kuin lila, Jumalallinen leikki, korkeamman todellisuuden ilmeneminen alemmassa todellisuudessa. Ja toinen kohta: tarkkailija. Toisin sanoen henkisen energian ei ole vaikeaa korkeampana energiana manipuloida alempaa energiaa - materiaa - jotta ehdollistuneelle tarkkailijalle, jolla on rajoitettu näkemys, ilmenisi korkeampia todellisuuksia aineellisen maailman ominaisuuksien kautta. Yksinkertaisesti sanottuna rajallinen henkinen energia ottaa muodon, koon ja ilmenee tietyssä paikassa, jotta se voisi näkyä rajalliselle tietoisuudelle. Se on eräänlainen projektio. Yhtä paljon kuin me itse olemme.
Tilavuus, paino ja tila ovat aineen ominaisuuksia
Totta. Meidän on kuitenkin muistettava, että kaikella on prototyyppinsä henkimaailmassa. Se vain ilmenee siellä eri tavalla, eikä Ääretöntä voi lähestyä rajallisin keinoin. ...
Meidän on ymmärrettävä, että tilavuus, paino ja paikka, jotka ovat aineellisen maailman objektiivisia ominaisuuksia, voivat ilmetä myös henkimaailmassa. Ihmisillä on liian syvällä mielessään persoonattomia käsityksiä. Jos puhumme henkisestä, puhumme jostain epämääräisestä ja hämärästä. Mutta miksi? Jos se on määritelmällisesti korkeampi energia, miksi siinä ei voi ilmetä alemman energian ominaisuuksia? Aivan päinvastoin: ilmenee, ja laajemmin ja monipuolisemmin, jos niin haluatte. Jopa aineellisessa maailmassa fysikaaliset ominaisuudet ovat monitulkintaisia: hiukkas-aaltodualismi, tarkkailijailmiö, Schrödingerin kissa. Entä henkinen maailma? Kaikilla ominaisuuksilla on paikkansa, mutta supersubjektiivisen todellisuuden ylivoimaisuuden vuoksi nämä ominaisuudet voivat muuttua ja ne voidaan havaita eri tavalla.
 
vierailija
Tilavuus, paino ja tila ovat aineen ominaisuuksia
Totta. Meidän on kuitenkin muistettava, että kaikella on prototyyppinsä henkimaailmassa. Se vain ilmenee siellä eri tavalla, eikä Ääretöntä voi lähestyä rajallisin keinoin. ...
Meidän on ymmärrettävä, että tilavuus, paino ja paikka, jotka ovat aineellisen maailman objektiivisia ominaisuuksia, voivat ilmetä myös henkimaailmassa. Ihmisillä on liian syvällä mielessään persoonattomia käsityksiä. Jos puhumme henkisestä, puhumme jostain epämääräisestä ja hämärästä. Mutta miksi? Jos se on määritelmällisesti korkeampi energia, miksi siinä ei voi ilmetä alemman energian ominaisuuksia? Aivan päinvastoin: ilmenee, ja laajemmin ja monipuolisemmin, jos niin haluatte. Jopa aineellisessa maailmassa fysikaaliset ominaisuudet ovat monitulkintaisia: hiukkas-aaltodualismi, tarkkailijailmiö, Schrödingerin kissa. Entä henkinen maailma? Kaikilla ominaisuuksilla on paikkansa, mutta supersubjektiivisen todellisuuden ylivoimaisuuden vuoksi nämä ominaisuudet voivat muuttua ja ne voidaan havaita eri tavalla.
Minkä kokoinen on ajatus ja sijaitseeko se tietyssä pisteessä avaruudessa? Mikä on melodian tai värin koko?
Ajatus on aineellista, mutta se on hyvin hienovaraista energiaa. Se voi siirtyä avaruuden yhdestä pisteestä toiseen hetkessä. Kaikki riippuu sen omistajan ajatuksen voimakkuudesta ja keskittyneisyydestä. Se voi keskittyä yhteen pisteeseen, mutta se voi myös hämärtyä.
Ajatuksen koko on aineellisessa maailmassa käytännöllisesti katsoen rajaton. Ihmisen ajatukset keskittyvät vain selviytymiseen ja lihallisten tarpeiden tyydyttämiseen, kun taas Brahman ajatukset kattavat koko maailmankaikkeuden, jonka hän luo tietoisuudestaan käsin. Alkoholistin ajatus pyörii alkoholin ympärillä, lapsen ajatus viihteen ja huvin ympärillä, tiedemiehen ajatus tieteen löytöjen ympärillä, pyhimyksen ajatus myötätunnon ympärillä lähimmäistään kohtaan ja sielunsa pelastamisen ympärillä.
Melodiaa tai väriä ei voi mitata edes aineellisessa maailmassa. Nuotteja on seitsemän ja puoliääniä viisi, mutta ne luovat äärettömän määrän melodioita, äärettömän musiikillisen monimuotoisuuden. Miten tätä voidaan mitata ja laskea? Värejä on seitsemän, joidenkin mielestä niitä on yhteensä kolme. Tämän lisäksi meillä on kuitenkin sävyjä, osasävyjä, puolisävyjä ja sävyjä, minkä seurauksena värit ovat niin erilaisia, että niitä on vaikea laskea, puhumattakaan subjektiivisen havaitsemisen eroista.
Entä sitten taas, entä henkinen todellisuus? Kirjoituksissa sanotaan, että kun olemme henkimaailmassa, kuulemme uusia ääniä ja näemme uusia värejä, kaikki paljastuu meille uudella tavalla. Henkisessä maailmassa myös väri voi kuulostaa tai olla muodoltaan; äänellä voi olla väri ja myös muoto.
 
vierailija
Minkä kokoinen on ajatus ja sijaitseeko se tietyssä pisteessä avaruudessa? Mikä on melodian tai värin koko?
Ajatus on aineellista, mutta se on hyvin hienovaraista energiaa. Se voi siirtyä avaruuden yhdestä pisteestä toiseen hetkessä. Kaikki riippuu sen omistajan ajatuksen voimakkuudesta ja keskittyneisyydestä. Se voi keskittyä yhteen pisteeseen, mutta se voi myös hämärtyä.
Ajatuksen koko on aineellisessa maailmassa käytännöllisesti katsoen rajaton. Ihmisen ajatukset keskittyvät vain selviytymiseen ja lihallisten tarpeiden tyydyttämiseen, kun taas Brahman ajatukset kattavat koko maailmankaikkeuden, jonka hän luo tietoisuudestaan käsin. Alkoholistin ajatus pyörii alkoholin ympärillä, lapsen ajatus viihteen ja huvin ympärillä, tiedemiehen ajatus tieteen löytöjen ympärillä, pyhimyksen ajatus myötätunnon ympärillä lähimmäistään kohtaan ja sielunsa pelastamisen ympärillä.
Melodiaa tai väriä ei voi mitata edes aineellisessa maailmassa. Nuotteja on seitsemän ja puoliääniä viisi, mutta ne luovat äärettömän määrän melodioita, äärettömän musiikillisen monimuotoisuuden. Miten tätä voidaan mitata ja laskea? Värejä on seitsemän, joidenkin mielestä niitä on yhteensä kolme. Tämän lisäksi meillä on kuitenkin sävyjä, osasävyjä, puolisävyjä ja sävyjä, minkä seurauksena värit ovat niin erilaisia, että niitä on vaikea laskea, puhumattakaan subjektiivisen havaitsemisen eroista.
Entä sitten taas, entä henkinen todellisuus? Kirjoituksissa sanotaan, että kun olemme henkimaailmassa, kuulemme uusia ääniä ja näemme uusia värejä, kaikki paljastuu meille uudella tavalla. Henkisessä maailmassa myös väri voi kuulostaa tai olla muodoltaan; äänellä voi olla väri ja myös muoto.
Materiaalinen maailma vie ¼ äärettömästä avaruudesta. Loppuosan siitä vie henkinen maailma.
Maailmankaikkeudessamme on neljätoista tasoa. Mutta kuten Srila Bhakti Rakshak Shridhar Dev-
Goswami Maharaj sanoi, nämä tasot tarkoittavat tietoisuuden tasoja. Planeettamme Maa on
keskitasolla.
Niinpä aineellisessa maailmankaikkeudessamme, jossa elämme, on ilmeisesti neljätoista
todellisuuden ulottuvuutta, jotka viittaavat ensisijaisesti tietoisuuden tasoihin eivätkä mihinkään
muuhun.
Tietoisuuden tasoja on monia erilaisia.
On myös kovin korkeita tietoisuuden tasoja - ihmisiä, jotka ovat sielutietoisuuden korkeimmalla
tasolla (he, jotka ymmärtävät, että he ovat sieluja).
Näin ollen kaikilla tietoisuustasoilla on eri asteet, jotka ilmenevät siinä, miten elävä olento
havaitsee ympäröivän todellisuuden ja itsensä.
 
vierailija
Materiaalinen maailma vie ¼ äärettömästä avaruudesta. Loppuosan siitä vie henkinen maailma.
Maailmankaikkeudessamme on neljätoista tasoa. Mutta kuten Srila Bhakti Rakshak Shridhar Dev-
Goswami Maharaj sanoi, nämä tasot tarkoittavat tietoisuuden tasoja. Planeettamme Maa on
keskitasolla.
Niinpä aineellisessa maailmankaikkeudessamme, jossa elämme, on ilmeisesti neljätoista
todellisuuden ulottuvuutta, jotka viittaavat ensisijaisesti tietoisuuden tasoihin eivätkä mihinkään
muuhun.
Tietoisuuden tasoja on monia erilaisia.
On myös kovin korkeita tietoisuuden tasoja - ihmisiä, jotka ovat sielutietoisuuden korkeimmalla
tasolla (he, jotka ymmärtävät, että he ovat sieluja).
Näin ollen kaikilla tietoisuustasoilla on eri asteet, jotka ilmenevät siinä, miten elävä olento
havaitsee ympäröivän todellisuuden ja itsensä.
Mittaus fyysisellä tasolla tai tietoisuuden tasolla. Ensinnäkin meidän on selvitettävä: "Kuka minä olen?" Jos minä olen keho, meidän on puhuttava vain fyysisestä tietoisuudesta, koska kehomme koostuu karkeista ja hienojakoisista aineellisista elementeistä. Mutta aine on kuollutta, ellei tietoisuus ala olla vuorovaikutuksessa sen kanssa. Toisin sanoen tietoisuuden puuttuessa materiaa ei ole lainkaan olemassa, koska ei ole ketään, joka havaitsisi sitä, eikä ketään, joka olisi vuorovaikutuksessa sen kanssa.

Näin ollen havaintomme perustuu nimenomaan tietoisuuteen. Srila Sridhar Maharaj antoi kirjassaan Subjective Evolution of Consciousness (Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio) seuraavan esimerkin: Sanotaan, että näemme jotain punaista. Missä tätä väriä on? Mielessä vai ulkoisessa maailmassa? Jos suljemme silmämme, voimmeko kuvitella tai "nähdä" punaisen? Totta kai voimme. Näin ollen kaikki on läsnä tietoisuudessa.

Tämä on meidän perustamme - me olemme tietoisuus. Ruumis on vain väline, joka toimii tietoisuuden tahtoa tottelemalla. Jos tietoisuus ei hallitse kehoa (esimerkiksi poistuu siitä kuoleman hetkellä), se muuttuu elottomaksi, kaikki prosessit siinä pysähtyvät, ja hajoaminen alkaa, ja tämä on seurausta tietoisuuden puutteesta.
 
vierailija
Mittaus fyysisellä tasolla tai tietoisuuden tasolla. Ensinnäkin meidän on selvitettävä: "Kuka minä olen?" Jos minä olen keho, meidän on puhuttava vain fyysisestä tietoisuudesta, koska kehomme koostuu karkeista ja hienojakoisista aineellisista elementeistä. Mutta aine on kuollutta, ellei tietoisuus ala olla vuorovaikutuksessa sen kanssa. Toisin sanoen tietoisuuden puuttuessa materiaa ei ole lainkaan olemassa, koska ei ole ketään, joka havaitsisi sitä, eikä ketään, joka olisi vuorovaikutuksessa sen kanssa.

Näin ollen havaintomme perustuu nimenomaan tietoisuuteen. Srila Sridhar Maharaj antoi kirjassaan Subjective Evolution of Consciousness (Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio) seuraavan esimerkin: Sanotaan, että näemme jotain punaista. Missä tätä väriä on? Mielessä vai ulkoisessa maailmassa? Jos suljemme silmämme, voimmeko kuvitella tai "nähdä" punaisen? Totta kai voimme. Näin ollen kaikki on läsnä tietoisuudessa.

Tämä on meidän perustamme - me olemme tietoisuus. Ruumis on vain väline, joka toimii tietoisuuden tahtoa tottelemalla. Jos tietoisuus ei hallitse kehoa (esimerkiksi poistuu siitä kuoleman hetkellä), se muuttuu elottomaksi, kaikki prosessit siinä pysähtyvät, ja hajoaminen alkaa, ja tämä on seurausta tietoisuuden puutteesta.
Olemme ikuisia, kuolemattomia tietoisuushiukkasia.
 
vierailija
Olemme ikuisia, kuolemattomia tietoisuushiukkasia.
Fyysinen kehomme heikkenee vähitellen ajan myötä. Sama tapahtuu kaikelle tässä maailmassa. Meissä on kuitenkin ikuinen, ylimaallinen alku(piste). Kun ymmärrämme henkisen luontomme, kuoleman maailma ei enää vaivaa meitä. Länsimaissa ihmiset samaistavat sielun ja mielen. Emme ole tästä samaa mieltä. Lukemattomat intialaisen ajattelun luomukset sanovat, että sielu on mielen valtias. Mieli on vain välittäjä, jonka kautta sielu on vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa. Aineellisessa maailmassa sielu on ulkokuoren peitossa. Ruumis on eräänlainen ulkovaate. Sielu on ikään kuin kääritty karkeaan ja hienojakoiseen ruumiiseen. Nämä annetaan sielulle joksikin aikaa. Jos sielun todellinen elämä ei ilmene, niin silloin vain mieli ja tunteet ovat aktiivisia ja peittävät sielun molekyylisellä substanssilla. Ihmisen todellinen olemus on kuitenkin sielussa.
 
vierailija
Fyysinen kehomme heikkenee vähitellen ajan myötä. Sama tapahtuu kaikelle tässä maailmassa. Meissä on kuitenkin ikuinen, ylimaallinen alku(piste). Kun ymmärrämme henkisen luontomme, kuoleman maailma ei enää vaivaa meitä. Länsimaissa ihmiset samaistavat sielun ja mielen. Emme ole tästä samaa mieltä. Lukemattomat intialaisen ajattelun luomukset sanovat, että sielu on mielen valtias. Mieli on vain välittäjä, jonka kautta sielu on vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa. Aineellisessa maailmassa sielu on ulkokuoren peitossa. Ruumis on eräänlainen ulkovaate. Sielu on ikään kuin kääritty karkeaan ja hienojakoiseen ruumiiseen. Nämä annetaan sielulle joksikin aikaa. Jos sielun todellinen elämä ei ilmene, niin silloin vain mieli ja tunteet ovat aktiivisia ja peittävät sielun molekyylisellä substanssilla. Ihmisen todellinen olemus on kuitenkin sielussa.
Fyysinen keho: ihminen elää vain muutaman vuosikymmenen, ja siksi se on egomme väliaikainen osa. Sillä on neljä tarvetta: ruoka, uni, seksi ja puolustus.
Hienojakoista kehoa eri perinteissä sitä kutsutaan astraaliseksi, mentaaliseksi, eetteriseksi, hienovaraiseksi jne. Joskus se nähdään aurana - fyysisestä kuoresta lähtevänä hehkuna. Mitä puhtaampia ihmisen ajatukset ovat, sitä kirkkaampi on hänen auransa, ja pyhimyksissä se näkyy sädekehänä hänen päänsä yllä. Jotkut ajattelevat, että tämä on sielu, mutta tämä ruumis koostuu hienovaraisesta aineesta - uskomuksista, ajatuksista ja makuelämyksistä, jotka voivat muuttua elämän aikana, ja siksi tämäkään ei ole ikuinen minämme. Tämän hienojakoisen kehon tarpeet ovat tiedon ja tunteiden vaihto. Siksi yhteiskunnalla on kirjastoja, tiedotusvälineitä, oppilaitoksia, internet, viihdepaikkoja, elokuvateattereita jne.
Näyttäisi siltä, että nämä kaksi kehoa voidaan rajoittaa yhteen henkilöön. Jossain sydämemme syvyyksissä on kuitenkin vielä henkisiä tarpeita, kuten ikuisuuden, absoluuttisen tiedon, täydellisyyden ja täydellisen onnen kaipuu. Nämä tarpeet kumpuavat sielusta itsestään. Vedalaisessa kielessä, sanskritissa, sielua kutsutaan termillä "jiva". Jivasta tulee elämä, joka väliaikaisesti elävöittää fyysisen kehon koneistoa. Jiva on ikuinen ja muuttumaton itse. Lyhyesti sanottuna jiva on minä itse, ja hienojakoiset ja fyysiset kehot ovat kuin vaatteita, jotka peittävät minut.
Sielun tärkein ja ilmeisin merkki on tietoisuus. Tietenkin meille on opetettu koulussa, että tietoisuus tulee aivoista. Mutta onko se niin? Loppujen lopuksi fyysinen keho koostuu kemiallisista elementeistä, joista yhdelläkään ei ole tietoisuutta. Mikään näiden elementtien yhdistelmä ei myöskään tuota tietoisuutta, ja silti meillä kaikilla on sitä. Aivot ovat vain tietokone, jonka kautta tietoisuus ilmenee, mutta se ei synny aivoista. Kliinisestä kuolemasta ja elvytyksestä saadut kokemukset osoittavat, että tietoisuus voi toimia vielä tehokkaammin aivojen ulkopuolella.
 
vierailija
Fyysinen keho: ihminen elää vain muutaman vuosikymmenen, ja siksi se on egomme väliaikainen osa. Sillä on neljä tarvetta: ruoka, uni, seksi ja puolustus.
Hienojakoista kehoa eri perinteissä sitä kutsutaan astraaliseksi, mentaaliseksi, eetteriseksi, hienovaraiseksi jne. Joskus se nähdään aurana - fyysisestä kuoresta lähtevänä hehkuna. Mitä puhtaampia ihmisen ajatukset ovat, sitä kirkkaampi on hänen auransa, ja pyhimyksissä se näkyy sädekehänä hänen päänsä yllä. Jotkut ajattelevat, että tämä on sielu, mutta tämä ruumis koostuu hienovaraisesta aineesta - uskomuksista, ajatuksista ja makuelämyksistä, jotka voivat muuttua elämän aikana, ja siksi tämäkään ei ole ikuinen minämme. Tämän hienojakoisen kehon tarpeet ovat tiedon ja tunteiden vaihto. Siksi yhteiskunnalla on kirjastoja, tiedotusvälineitä, oppilaitoksia, internet, viihdepaikkoja, elokuvateattereita jne.
Näyttäisi siltä, että nämä kaksi kehoa voidaan rajoittaa yhteen henkilöön. Jossain sydämemme syvyyksissä on kuitenkin vielä henkisiä tarpeita, kuten ikuisuuden, absoluuttisen tiedon, täydellisyyden ja täydellisen onnen kaipuu. Nämä tarpeet kumpuavat sielusta itsestään. Vedalaisessa kielessä, sanskritissa, sielua kutsutaan termillä "jiva". Jivasta tulee elämä, joka väliaikaisesti elävöittää fyysisen kehon koneistoa. Jiva on ikuinen ja muuttumaton itse. Lyhyesti sanottuna jiva on minä itse, ja hienojakoiset ja fyysiset kehot ovat kuin vaatteita, jotka peittävät minut.
Sielun tärkein ja ilmeisin merkki on tietoisuus. Tietenkin meille on opetettu koulussa, että tietoisuus tulee aivoista. Mutta onko se niin? Loppujen lopuksi fyysinen keho koostuu kemiallisista elementeistä, joista yhdelläkään ei ole tietoisuutta. Mikään näiden elementtien yhdistelmä ei myöskään tuota tietoisuutta, ja silti meillä kaikilla on sitä. Aivot ovat vain tietokone, jonka kautta tietoisuus ilmenee, mutta se ei synny aivoista. Kliinisestä kuolemasta ja elvytyksestä saadut kokemukset osoittavat, että tietoisuus voi toimia vielä tehokkaammin aivojen ulkopuolella.
Sielua kutsutaan termillä "jiva". Jivasta tulee elämä, joka väliaikaisesti elävöittää fyysisen kehon koneistoa. Jiva on ikuinen ja muuttumaton itse. Lyhyesti sanottuna jiva on minä itse, ja hienojakoiset ja fyysiset kehot ovat kuin vaatteita, jotka peittävät minut.
Sielun tärkein ja ilmeisin merkki on tietoisuus. Tietenkin meille on opetettu koulussa, että tietoisuus tulee aivoista. Mutta onko se niin? Loppujen lopuksi fyysinen keho koostuu kemiallisista elementeistä, joista yhdelläkään ei ole tietoisuutta. Mikään näiden elementtien yhdistelmä ei myöskään tuota tietoisuutta, ja silti meillä kaikilla on sitä. Aivot ovat vain tietokone, jonka kautta tietoisuus ilmenee, mutta se ei synny aivoista. Kliinisestä kuolemasta ja elvytyksestä saadut kokemukset osoittavat, että tietoisuus voi toimia vielä tehokkaammin aivojen ulkopuolella.
 
vierailija
Sielua kutsutaan termillä "jiva". Jivasta tulee elämä, joka väliaikaisesti elävöittää fyysisen kehon koneistoa. Jiva on ikuinen ja muuttumaton itse. Lyhyesti sanottuna jiva on minä itse, ja hienojakoiset ja fyysiset kehot ovat kuin vaatteita, jotka peittävät minut.
Sielun tärkein ja ilmeisin merkki on tietoisuus. Tietenkin meille on opetettu koulussa, että tietoisuus tulee aivoista. Mutta onko se niin? Loppujen lopuksi fyysinen keho koostuu kemiallisista elementeistä, joista yhdelläkään ei ole tietoisuutta. Mikään näiden elementtien yhdistelmä ei myöskään tuota tietoisuutta, ja silti meillä kaikilla on sitä. Aivot ovat vain tietokone, jonka kautta tietoisuus ilmenee, mutta se ei synny aivoista. Kliinisestä kuolemasta ja elvytyksestä saadut kokemukset osoittavat, että tietoisuus voi toimia vielä tehokkaammin aivojen ulkopuolella.
Vedan mukaan hienojakoinen keho ei ole aivojen tuote, vaan sielun varjo, joka heijastuu aineelliseen maailmaan. Ja koska varjo on samankaltainen kuin sen lähde, psykologit sekoittavat tämän hienojakoisen ruumiin sieluun, vaikka sielu itsessään on hienovaraisempi ja psyyke on vain sielun ulkoinen ilmentymä tässä maailmassa. Toisin sanoen hienojakoinen keho on eräänlainen sielun ulostulo, joka auttaa ikuista sielua sopeutumaan elämään katoavassa maailmassa. Ja koska hienojakoinen keho on lähempänä sielua kuin fyysinen keho, sillä on juuri edellä mainitut mystiset kyvyt. Sielun henkisen energian ansiosta hienojakoisen ruumiin luonne on pitkälti riippumaton fysikaalisista laeista. Tämän vuoksi tieteen on vaikea ymmärtää näitä ihmeitä. Toisin sanoen ihme on henkisen energian ilmeneminen aineellisessa maailmassa.
Sielu eroaa olennaisesti hienojakoisesta ruumiista siinä, että sielu on itse elävä henkilö, elämän ja yksilöllisyyden lähde tai toimija, kun taas hienojakoinen ruumis on toiminnallinen kuori tai ohjelma, jolla ei ole itsenäistä elämää ja joka vaikuttaa elävältä vain siksi, että sielu on sen takana.
Fyysinen ruumis ja hienojakoinen ruumis toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa todellinen olemus - sielu - matkustaa matkustajana.
Ego on tunne siitä, että olemme joku, eli itseidentiteetti. Kun sielu on puhtaassa tietoisuudessa, se pitää itseään Jumalan ikuisena hiukkasena. Tämä on todellinen egomme, joka on luontainen sielussa itsessään. Mutta tässä maailmassa kapinalliset sielut tulevat julistamaan riippumattomuuttaan Jumalasta. Siksi sielu tarvitsee tätä "väärää egoa", joka peittää sielun ohuella kerroksella ja saa sen pitämään itseään aineen evoluution tuotteena. Kun ikuinen sielu pitää itseään väliaikaisena fyysisenä kehona, se on väärän egon ilmentymä.
 
vierailija
Vedan mukaan hienojakoinen keho ei ole aivojen tuote, vaan sielun varjo, joka heijastuu aineelliseen maailmaan. Ja koska varjo on samankaltainen kuin sen lähde, psykologit sekoittavat tämän hienojakoisen ruumiin sieluun, vaikka sielu itsessään on hienovaraisempi ja psyyke on vain sielun ulkoinen ilmentymä tässä maailmassa. Toisin sanoen hienojakoinen keho on eräänlainen sielun ulostulo, joka auttaa ikuista sielua sopeutumaan elämään katoavassa maailmassa. Ja koska hienojakoinen keho on lähempänä sielua kuin fyysinen keho, sillä on juuri edellä mainitut mystiset kyvyt. Sielun henkisen energian ansiosta hienojakoisen ruumiin luonne on pitkälti riippumaton fysikaalisista laeista. Tämän vuoksi tieteen on vaikea ymmärtää näitä ihmeitä. Toisin sanoen ihme on henkisen energian ilmeneminen aineellisessa maailmassa.
Sielu eroaa olennaisesti hienojakoisesta ruumiista siinä, että sielu on itse elävä henkilö, elämän ja yksilöllisyyden lähde tai toimija, kun taas hienojakoinen ruumis on toiminnallinen kuori tai ohjelma, jolla ei ole itsenäistä elämää ja joka vaikuttaa elävältä vain siksi, että sielu on sen takana.
Fyysinen ruumis ja hienojakoinen ruumis toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa todellinen olemus - sielu - matkustaa matkustajana.
Ego on tunne siitä, että olemme joku, eli itseidentiteetti. Kun sielu on puhtaassa tietoisuudessa, se pitää itseään Jumalan ikuisena hiukkasena. Tämä on todellinen egomme, joka on luontainen sielussa itsessään. Mutta tässä maailmassa kapinalliset sielut tulevat julistamaan riippumattomuuttaan Jumalasta. Siksi sielu tarvitsee tätä "väärää egoa", joka peittää sielun ohuella kerroksella ja saa sen pitämään itseään aineen evoluution tuotteena. Kun ikuinen sielu pitää itseään väliaikaisena fyysisenä kehona, se on väärän egon ilmentymä.
Karman lakia eli syyn ja seurauksen lakia on hyvin vaikea ymmärtää juuri siksi, että siinä otetaan huomioon muutkin kuin tässä elämässä tapahtuvat tekomme. Reaktio ei aina ole välitön, ja tämä luo epäloogisuuden tunteen, mutta se on korkeamman asteen logiikkaa. Kaikki tekevät erilaisia asioita, sekä hyviä että huonoja. Siksi myös reaktiot ovat sekalaisia tai tulevat peräkkäin. Se, kuka ja milloin tarkalleen ottaen saa reaktioita hyvistä ja huonoista teoistaan, ei ole meidän päätettävissä meidän yksinkertaistetulla maailmankuvallamme. Ihminen luo uutta karmaa vanhan karman voimattomuutta vastaan, ja niinpä nämä asiat limittyvät toisiinsa luoden monimutkaisen syyn ja seurauksen ketjun. Siksi voi käydä niin, että henkilö on tehnyt jonkin teon yhdessä elämässä ja saa siitä palkinnon tai rangaistuksen seuraavassa elämässä. Tietämättä tätä ihmiset sanovat, että joku on vain onnekas tai epäonninen. Mutta järkevä ihminen, vaikka hän ei tietäisikään tarkalleen syitä tähän tai tuohon kurjuuteen tai iloon, ymmärtää tämän lain periaatteessa yksinkertaisen kaavan "sitä niittää, mitä kylvää" perusteella….
...Et voi korjata sitä, mitä et ole kylvänyt. Kuka tahansa puutarhuri selittää sen sinulle helposti. Siksi Jumala loi syyn ja seurauksen lain, jotta voimme ymmärtää tapahtumien yhteyden ja tehdä johtopäätöksiä. Hän antoi meille myös vapaan tahdon päättää itse, haluammeko hyväksyä vai olla välittämättä Jumalan laeista. Jumalan syyttäminen on kuitenkin vastuutonta.
 
vierailija
Karman lakia eli syyn ja seurauksen lakia on hyvin vaikea ymmärtää juuri siksi, että siinä otetaan huomioon muutkin kuin tässä elämässä tapahtuvat tekomme. Reaktio ei aina ole välitön, ja tämä luo epäloogisuuden tunteen, mutta se on korkeamman asteen logiikkaa. Kaikki tekevät erilaisia asioita, sekä hyviä että huonoja. Siksi myös reaktiot ovat sekalaisia tai tulevat peräkkäin. Se, kuka ja milloin tarkalleen ottaen saa reaktioita hyvistä ja huonoista teoistaan, ei ole meidän päätettävissä meidän yksinkertaistetulla maailmankuvallamme. Ihminen luo uutta karmaa vanhan karman voimattomuutta vastaan, ja niinpä nämä asiat limittyvät toisiinsa luoden monimutkaisen syyn ja seurauksen ketjun. Siksi voi käydä niin, että henkilö on tehnyt jonkin teon yhdessä elämässä ja saa siitä palkinnon tai rangaistuksen seuraavassa elämässä. Tietämättä tätä ihmiset sanovat, että joku on vain onnekas tai epäonninen. Mutta järkevä ihminen, vaikka hän ei tietäisikään tarkalleen syitä tähän tai tuohon kurjuuteen tai iloon, ymmärtää tämän lain periaatteessa yksinkertaisen kaavan "sitä niittää, mitä kylvää" perusteella….
...Et voi korjata sitä, mitä et ole kylvänyt. Kuka tahansa puutarhuri selittää sen sinulle helposti. Siksi Jumala loi syyn ja seurauksen lain, jotta voimme ymmärtää tapahtumien yhteyden ja tehdä johtopäätöksiä. Hän antoi meille myös vapaan tahdon päättää itse, haluammeko hyväksyä vai olla välittämättä Jumalan laeista. Jumalan syyttäminen on kuitenkin vastuutonta.
Ylitietoisuus eli Jumala sydämessä, joka on Ylin Toimija, ohjaa kehoamme ja vapauttaa meidät näistä rasittavista toiminnoista.
Puhtaasti fysiologisten prosessien lisäksi kehossamme tapahtuu myös hienovaraisempia salaperäisiä ilmiöitä. Esimerkiksi: oivallus, intuitio, omatunto, inspiraatio, lahjakkuus, kutsumus (kuka kutsuu meitä tekemään tiettyä asiaa?). Vaikka aivan jokainen kokee näitä tiloja, niille ei ole tieteellistä selitystä. Tarkastellaanpa intuitiota eli "kuudetta aistia". Meillä on viisi aistia: kuulo, kosketus, näkö, maku ja haju. "Kuudennen aistin" ilmenemismuoto on se, että en ole nähnyt, kuullut, haistanut jotain jne. ja silti tiedän, miten se tulee olemaan. Jos tämä tieto ei ole aistiemme kokemusta, mistä se sitten tulee? Miten voimme ennakoida tapahtumia, joita ei ole vielä tapahtunut? Me yksinkertaisesti saamme tämän tiedon joltakulta, joka jo tietää tulevaisuuden ja jonka näkemystä aika ei rajoita. Jos saamme säännöllisesti tietoa muilta, miksi emme voi saada sitä suoraan Jumalalta? Bhagavad-Gitassa Krishna sanoo: "Minä olen jokaisen sydämessä, ja Minusta tulee tieto, muisti ja unohdus...". Tätä kristityt kutsuvat Pyhäksi Hengeksi.
 
vierailija
Ylitietoisuus eli Jumala sydämessä, joka on Ylin Toimija, ohjaa kehoamme ja vapauttaa meidät näistä rasittavista toiminnoista.
Puhtaasti fysiologisten prosessien lisäksi kehossamme tapahtuu myös hienovaraisempia salaperäisiä ilmiöitä. Esimerkiksi: oivallus, intuitio, omatunto, inspiraatio, lahjakkuus, kutsumus (kuka kutsuu meitä tekemään tiettyä asiaa?). Vaikka aivan jokainen kokee näitä tiloja, niille ei ole tieteellistä selitystä. Tarkastellaanpa intuitiota eli "kuudetta aistia". Meillä on viisi aistia: kuulo, kosketus, näkö, maku ja haju. "Kuudennen aistin" ilmenemismuoto on se, että en ole nähnyt, kuullut, haistanut jotain jne. ja silti tiedän, miten se tulee olemaan. Jos tämä tieto ei ole aistiemme kokemusta, mistä se sitten tulee? Miten voimme ennakoida tapahtumia, joita ei ole vielä tapahtunut? Me yksinkertaisesti saamme tämän tiedon joltakulta, joka jo tietää tulevaisuuden ja jonka näkemystä aika ei rajoita. Jos saamme säännöllisesti tietoa muilta, miksi emme voi saada sitä suoraan Jumalalta? Bhagavad-Gitassa Krishna sanoo: "Minä olen jokaisen sydämessä, ja Minusta tulee tieto, muisti ja unohdus...". Tätä kristityt kutsuvat Pyhäksi Hengeksi.
Tietoisuutemme samaistuu täysin kehoomme ja koko maailmaan. Pyhissä kirjoituksissa sanotaan: ”Pölyä kuljettava tuuli on pohjimmiltaan puhdas, toisin sanoen tuulessa ei ole koskaan vikaa. Tuuli vain nostaa pölypilviä, joten näyttää siltä, että tuuli on hyvin likaista. Itse asiassa tuuli ei ole koskaan likainen”. Samaa voidaan sanoa sielusta ja tietoisuudesta. Sielun puhdas tietoisuus nostaa pölypilviä, joita kutsutaan materiaksi. Aineesta tulee keho, äly ja kaikki muu. Näin ollen fyysinen keho samaistuu ”tuuleen”, mutta se on ”pölyä”, eikä sillä ole mitään tekemistä ”tuulen” kanssa. Tuuli nosti pölyn, mutta jonkin ajan kuluttua pöly laskeutui ja tuuli jatkoi matkaansa. Sitten tuuli nostaa seuraavan pölykerroksen ja niin edelleen loputtomasti.
 
vierailija
Tietoisuutemme samaistuu täysin kehoomme ja koko maailmaan. Pyhissä kirjoituksissa sanotaan: ”Pölyä kuljettava tuuli on pohjimmiltaan puhdas, toisin sanoen tuulessa ei ole koskaan vikaa. Tuuli vain nostaa pölypilviä, joten näyttää siltä, että tuuli on hyvin likaista. Itse asiassa tuuli ei ole koskaan likainen”. Samaa voidaan sanoa sielusta ja tietoisuudesta. Sielun puhdas tietoisuus nostaa pölypilviä, joita kutsutaan materiaksi. Aineesta tulee keho, äly ja kaikki muu. Näin ollen fyysinen keho samaistuu ”tuuleen”, mutta se on ”pölyä”, eikä sillä ole mitään tekemistä ”tuulen” kanssa. Tuuli nosti pölyn, mutta jonkin ajan kuluttua pöly laskeutui ja tuuli jatkoi matkaansa. Sitten tuuli nostaa seuraavan pölykerroksen ja niin edelleen loputtomasti.
Niin kauan, kuin mieli sekoitetaan henkeen, ei ole mahdollista nousta materian ja sen kahleiden yläpuolelle. Suuri virhe, jonka useimmat länsimaiset filosofit ovat yleensä tehneet, on se, että he samaistavat mielen, väärän egon (ahankara) sieluun tai henkeen.
 
vierailija
Niin kauan, kuin mieli sekoitetaan henkeen, ei ole mahdollista nousta materian ja sen kahleiden yläpuolelle. Suuri virhe, jonka useimmat länsimaiset filosofit ovat yleensä tehneet, on se, että he samaistavat mielen, väärän egon (ahankara) sieluun tai henkeen.
Koska Vedat ovat Jumalasta lähtöisin olevia ideoita, ne ovat alkuperäistä värähtelyä maailmankaikkeuden avaruudessa, ja siksi, kuten sanotaan, "ideat leijuvat ilmassa". Esoteerikot kutsuvat tätä universumin informaatiokerrokseksi. Jos ihminen on puhdassydäminen, hänestä voi tulla näiden ajatusten välittäjä.
 
vierailija
Koska Vedat ovat Jumalasta lähtöisin olevia ideoita, ne ovat alkuperäistä värähtelyä maailmankaikkeuden avaruudessa, ja siksi, kuten sanotaan, "ideat leijuvat ilmassa". Esoteerikot kutsuvat tätä universumin informaatiokerrokseksi. Jos ihminen on puhdassydäminen, hänestä voi tulla näiden ajatusten välittäjä.
Henkisen maailman aika ja tila eroavat siitä ajasta ja tilasta, jota olemme tottuneet havaitsemaan aineellisessa maailmassa. Aineellisessa maailmassa ajassa on kolme vaihetta: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Henkisessä maailmassa aikaa ei jaeta näihin luokkiin. Siellä on olemassa vain nykyisyys, joka kestää ikuisesti. Kun me tietämättömät ihmiset, jotka elämme aineellisen ajan ja avaruuden maailmassa, yritämme kuvata henkimaailmaa, käytämme usein sanontoja kuten "yksilölliset sielut luotiin", "yksilölliset sielut olivat ansassa mayassa", "henkimaailma ilmestyi" ja niin edelleen. Käyttämällä tällaisia sanontoja todistamme vain, että aineellisella maailmalla on suuri vaikutus meihin. Niin kauan kuin olemme illusorisen energian vallassa, emme pysty pääsemään eroon tällaisista käsityksistä ja ilmauksista.
 
vierailija
Henkisen maailman aika ja tila eroavat siitä ajasta ja tilasta, jota olemme tottuneet havaitsemaan aineellisessa maailmassa. Aineellisessa maailmassa ajassa on kolme vaihetta: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Henkisessä maailmassa aikaa ei jaeta näihin luokkiin. Siellä on olemassa vain nykyisyys, joka kestää ikuisesti. Kun me tietämättömät ihmiset, jotka elämme aineellisen ajan ja avaruuden maailmassa, yritämme kuvata henkimaailmaa, käytämme usein sanontoja kuten "yksilölliset sielut luotiin", "yksilölliset sielut olivat ansassa mayassa", "henkimaailma ilmestyi" ja niin edelleen. Käyttämällä tällaisia sanontoja todistamme vain, että aineellisella maailmalla on suuri vaikutus meihin. Niin kauan kuin olemme illusorisen energian vallassa, emme pysty pääsemään eroon tällaisista käsityksistä ja ilmauksista.
Ensinnäkin meidän on selvitettävä: "Kuka minä olen?" Jos minä olen keho, meidän on puhuttava vain fyysisestä tietoisuudesta, koska kehomme koostuu karkeista ja hienojakoisista aineellisista elementeistä. Mutta aine on kuollutta, ellei tietoisuus ala olla vuorovaikutuksessa sen kanssa. Toisin sanoen tietoisuuden puuttuessa materiaa ei ole lainkaan olemassa, koska ei ole ketään, joka havaitsisi sitä, eikä ketään, joka olisi vuorovaikutuksessa sen kanssa.
 
vierailija
Ensinnäkin meidän on selvitettävä: "Kuka minä olen?" Jos minä olen keho, meidän on puhuttava vain fyysisestä tietoisuudesta, koska kehomme koostuu karkeista ja hienojakoisista aineellisista elementeistä. Mutta aine on kuollutta, ellei tietoisuus ala olla vuorovaikutuksessa sen kanssa. Toisin sanoen tietoisuuden puuttuessa materiaa ei ole lainkaan olemassa, koska ei ole ketään, joka havaitsisi sitä, eikä ketään, joka olisi vuorovaikutuksessa sen kanssa.
Ja mitä tulee siihen energiaan, sillä on niin valtava voima, että pikkuruinen sielu elävöittää koko kehon. Kun elävä olento kuolee, hienojakoinen keho erotetaan fyysisestä kehosta, mikä on hyvin tuskallista elävälle olennolle. Sen jälkeen astraalikeho ja siinä oleva sielu, jatkavat matkaansa. Karman mukaan se syntyy myöhemmin uudelleen joko maan päälle tai muualle. Se, millaisessa kehossa, riippuu karmasta ja tietoisuuden tasosta kuoleman hetkellä (tai tietoisuuden tasosta ennen tiedottomuuden tilaa?
 
vierailija
Ja mitä tulee siihen energiaan, sillä on niin valtava voima, että pikkuruinen sielu elävöittää koko kehon. Kun elävä olento kuolee, hienojakoinen keho erotetaan fyysisestä kehosta, mikä on hyvin tuskallista elävälle olennolle. Sen jälkeen astraalikeho ja siinä oleva sielu, jatkavat matkaansa. Karman mukaan se syntyy myöhemmin uudelleen joko maan päälle tai muualle. Se, millaisessa kehossa, riippuu karmasta ja tietoisuuden tasosta kuoleman hetkellä (tai tietoisuuden tasosta ennen tiedottomuuden tilaa?
.Ihmiselämä tarjoaa optimaaliset olosuhteet vapaan tahdon ilmenemiselle. Tätä vapautta voivat kuitenkin rajoittaa aiempien tekojen - aiemmin tehtyjen valintojen - seuraukset. Miksi meidät pakotetaan vastoin tahtoamme kokemaan jotain? Vastaus on karma, syyn ja seurauksen laki.
...
... kuinka monimutkainen karman laki onkaan toiminnassa! Varsinkin kun otetaan huomioon, että siinä otetaan huomioon paitsi teot myös sanat. Silloin jo ennestään monimutkainen syy-seuraus-suhteiden kuvio näyttää ratkaisemattomalta sekamelskalta.
...

Jotkut yrittävät tasapainottaa väärät teot hyvien tekojen, velvollisuuksien tai tieteellisen teknologian kanssa. Tämä todennäköisesti viivästyttää takaisinmaksua jonkin aikaa, mutta lopulta se osoittautuu kuitenkin turhaksi. Karman lakien toimintaa ei ole helppo ennustaa tai estää.

Menneisyyden tekoja verrataan siemeniin, joista osa on lepotilassa, osa on juuri puhjennut, osa itää ja osa kantaa hedelmää. Näin tehdessämme käytämme vapaata tahtoamme uusiin tekoihin ja luomme tulevia karmallisia seurauksia. Kaikki on uskomattoman monimutkaista. Eikä ole yllättävää, ettemme useinkaan pysty yhdistämään seurauksia tässä elämässä tekemiimme tekoihin - karmalliset yhteydet eivät rajoitu vain yhteen elämään.

Kaikki tämä tarkoittaa, että emme synny sattumanvaraisiin olosuhteisiin - ne ovat omien menneiden tekojemme luomia. Vapaan tahdon avulla me itse luomme olosuhteet (sekä yksilöllisesti että kollektiivisesti). Jos tätä ei tunnusteta, se merkitsee tavallaan yksilöllisyyden kieltämistä.
 

Yhteistyössä